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剧情简介 《卢丹的恶魔》是1971年的一部爱情片。由肯·罗素执导，瓦妮莎·雷德格雷夫、奥列佛·里德、杜德里·沙顿等联袂主演。卢丹的恶魔，又名The Devils、鲁登的恶魔。肯·罗素（Ken Russell）根据约翰·惠廷（John Whiting）1961年的RSC戏剧改编，原作为阿道司.赫胥黎（Aldous Huxley）于1952年进行的卢丹冤案的研究。 影片主要内容是发生在17世纪法国，个人自由主义色彩浓厚的乌尔班·格兰迪神父（Ur bain Grandier）顶撞到了天主教枢机黎塞留公爵的权威，从而导致公爵和教会开始共谋如何利用修女被“恶魔”附身这一借口来陷害神父，最终导致悲剧发生。 这部电影虽然有很多大胆惊人的地方，但不妨碍其成为英国电影中独特且具有里程碑意义的影片。奥利弗·里德（Oliver Reed）饰演格兰迪神父和凡妮莎·雷德格雷夫（Vanessa Redgrave）饰演的女修道院院长都表现出色，Derek Jarman设计的片场布景更是令人难忘。 编剧阿尔多斯·赫胥黎为导演肯·罗素这部火花四溅的杰作提供了素材。这部影片描述了在17世纪的法国，修女对主教暗生情愫，这种情绪在修道院中蔓延，整个修道院的修女都赤身迎接主教 ，她们被认为被恶魔附身，但除魔方法匪夷所思。导演罗素称这部影片是他所有作品中“唯一的、而且最政治性 的 影片”，这一对“洗脑”作出清晰刻画并对政教之间的勾结作出描绘的影片被英国电影分级委员会和华纳影业禁放，华纳影业至今仍宣称这部影片强烈不适于公开放映。…
综合评分：
DVD电影网评分7.8，算是一部中等偏上的电影作品，值得收藏看，推荐大家观看。
影迷点评：
c. velasquez 说：宗教灾难片，基督教倾轧与心理博弈，没有天灾只有人祸，真实历史总是比虚构更cult。禁欲主义的强大反冲力借由陷入女性求偶狂般病症的修女们的爱、恨、妒使红衣主教攫取地方政权的政治阴谋得逞，也揭蔽出淫棍神父无辜和正义的一面，而基督也是诞生于这样的恶痛，历史与神话总是重蹈覆辙。气派很足，场景道具上还原精细，台词考究，但有过满过实之嫌，相当于呐喊出想表达的东西，它并不复杂也没有足够深入但很强烈，最终落脚于乏味和疲倦，无论是角色还是观众。基佬国王、两个江湖庸医、驱魔神父等都是这17世纪疯狂群像中栩栩如生的代表性形象。几方势力聚在一个空间密谋攻讦grandier的那场戏拍得奇巧诡秘。极尽亵渎之能事的群P大场面足以在影史上占有一隅之地。“基督之血”段落极为刻薄无情地抛出一个终极质疑，信仰的闹剧或许只是人类穷极无聊的产物。
冬寂網路.com 说：在Ken Russell对于Huxley的影像化之中，创伤性的蒙太奇暗示着对影像的剪辑等同于招魂术——亵渎在修女让娜的祈祷之中突然出现，“诱惑”以影像的方式现身，作为取代神圣的反客为主之物。 论薄伽丘式的爱，或曰迷恋。《卢》所呈现的逼仄修道院并不存在神迹，由肉体驱动的信仰之名，在禁欲的表象之下，德莱叶借用受难者面孔背后无限空间构成画外的无限延伸直通超验之时，《卢》对于格拉维耶神父的处理则反其道而行之，狂欢化的空间与有限延伸的修道院拱顶是逼仄的，在影片之中，纵使画面将在摄影机之外有所延伸，却始终维持着某种封闭的有限性。 唯一的哥特时刻：国王和主教到来，修女们以裸体召唤Glavier神父的肉体之名，以及被审判的神父，身后的暗色调不断延伸。不应该忘记的是，病态的迷恋是哥特神圣的另外一面。
近旁 说：我怀疑我看的盗版在画幅上出了问题，画幅比原来的更窄了（本身画幅就窄），在这种逼仄的框架里，人物的身体所表现出的扭曲更能加大某种“痛苦”。一面是画幅的长向极限延伸，一面是画幅的宽向人物逼近，一切（尤其是画幅中要表现的人物主体）都贴近了那个不可逾越的边缘，更加显示出某种不可能的抵抗，摩擦由此产生、咬着牙抵住门的圣母像由此产生。关键词是扭曲、极限、与边缘。就像在女主脊柱上隆起的棱角一样，在这样的画幅里，女主也像皮肤下的一块块骨头像从画框中挣脱出去、彻底的溢出！也恰恰是骨头挣脱出皮肤的不能，人物挣脱出画幅的不能导致了对抗关系中始终持续的紧张状态。一切在皮肤与骨头、人物的与画框顶撞的力与力中流动、然后凝固。
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